闻所未闻!古代鉴别处女的14种方法

2015-06-09 10:16:00 来源:第三时尚网

据文献载,早在汉代便已有检查处女贞之事,即所谓守宫砂之说,及处女裸体检查的流俗。而随着朝代的更迭

闻所未闻!古代鉴别处女的14种方法

据文献载,早在汉代便已有检查处女贞之事,即所谓“守宫砂”之说,及处女裸体检查的流俗。而随着朝代的更迭交替和时期的进步,更多能人智士充沛创造他们的聪明才智,在处女鉴别上面为我们五千年长久历史上留下了最浓重的一笔。

(一)、召稳婆

明人冯梦龙《醒世恒言》中,载道:“便叫左右唤了诚实稳婆一名,到舟中实验高氏是非处女,速来回话。”稳婆就是接生婆,亦有委由男方的女性亲属或媒人查验的,检查内容也十分繁多,包括:

五官检查

首先,是停止总体的审定。五官端正,恰如其分,绝无歪嘴塌鼻之缺点。

处女捡查

检查内容繁多,包括皮肤性质、胸部形态、私处外形等,都必需作细致的捡查。对女性身体的检查,主要在于全面细致察视生殖器官,古代检查处女与否也看处女膜能否完好,以判定能否为处女。从性器官的外形来鉴别处女的学问,今日的妇产科医生也都会,没什么了不起。

(二)、视落红

固然,稳婆可从性器官外形来鉴别处女,但这对大多数的男人来说这是行不通的。所以,普通人都只能凭初夜时,有无“落红”来判别能否贞节。

男子娶亲,新婚之夜合苞要“见红”,这件事成为第二天早上大家最关怀的事。大家把整个贞操问题都放在那“一层薄膜”。假如新娘子初夜“落红”,第二天男家要派专人送喜帖,占书:“闺门有川,淑女可钦”等字样往女方报喜,女家则切肤之痛,炫耀邻里。

西厢记中张生,当巫山云雨后,拿着沾了崔莺莺落红的手帕,自鸣得意,还边看、边唱:“春罗元萤白,早见红香点嫩色。”这里所谓的红香,就是“落红”的隐喻。

这种落红鉴别法在现代科学目光中看也有其缺陷,一则不落红不一定就表示不贞。由于处女膜会因其它猛烈运而决裂,不是只要发作性行为才会决裂;二则落红也不定表示贞洁。

古代“落红”也能假装

在没创造处女膜整型手术的古代,失贞的新娘可事前准备一块染上鸡冠鲜血的白手帕,事后在黑暗中来个偷天换日;更有预先把鸡血灌进鱼肚泡内用线扎好,洞房之前,先塞进下体等形形色色的办法,使落红丧失了意义缺乏为凭。

(三)、体态面相

固然落红缺乏为凭,古代的中国人还是能够从体态上来看一个女孩有没有性经历。现代人以为有过性经历的女人,颈子和臀部比拟粗肥。古人则有另外的见地。

体态

元人王实甫西厢记里莺莺和张生偷情之后,老夫人马上就发觉莺莺的体态与以前不同了:“这几日见莺莺言语恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。”所谓不同云云者,大约就是所谓成熟的风姿。但风姿两字又略嫌笼统。故后来中国人又想出了 “面相”法,来鉴别女人能否贞淫。

眼尾纹

观相学关于处女鉴别是留意鱼尾的眼角部份。也就是应用这个部位的颜色来判别。假如眼尾是成粉红色略带红色,表示最近才失去童贞。假设是呈黑色,即是失贞以久的证据。不过,这只能用于年轻的女性,关于眼尾既黑且又有皱纹的中年女性,一点用途也没有。

神色改动

《秋潭月说妇人》云:“女人摇膝坐,蜂腰口大垂,如斯衣食薄,背婿却为非。女人桃花眼,须防柳叶眉,无媒犹自嫁,月下与人期。见人掩口笑,手惯掠眉头,对人偷眼嘘,中须趁客游。”

《古今图书集成》第六百四十一卷,“斜倚门儿立,人来倒目随,托腮并咬指,无故整衣裳,坐立随摇腿,无人曲低唱,开窗推户扉,停针不语时,未言先欲笑,必定与人私。”从中看出:中国人判别女性“贞淫”的规范。

(四)、眉毛和乳房

古人还从女人的眉毛和乳房来区分她能否处女。

西厢记里张生和莺莺初夜后,张生唱《赚煞》(赚大了的意义)道:“春意透酥胸,春色横眉黛。贱却那人问玉帛,杏脸桃腮乘月色,娇滴滴越显红白。”清初人金圣叹在头两句下面即批道:“看其胸,看其眉,此两看毒极,正是看新破瓜女郎法也。 ”

听说非处女的眉毛,一根根从皮肤上竖立起来,处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富于弹性、昂首挺立。非处女则有软垂下塌的现象。

上述说法在中国盛行极广,清初人纪晓岚《阅微草堂笔记》卷二十三《栾阳续录》载道:“ 见二人笑容犹未敛,怒曰: 是淫奔也。于律奸未婚妻者杖,遂至呼杖。众言儿女嘻戏,实无所染,眉与乳可验也。”口皆同声说检验眉毛与乳房,能够证明她能否清白的处女,可见此说并非一人之遐思或杜撰。

(五)、守宫砂

金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里,峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去,生下了女儿杨不悔。灭绝巨匠为理解弟子的贞操能否被夺,就观察了女弟子手臂上的“守宫砂”。

其实,据文献所记载,早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查处女贞操之事,即上述所谓“守宫砂”之药方:“蜥蛎或名蜓,以器养之,食以朱砂,体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵,点女人肢体,终年不灭,唯房事则减,故号守宫 ”。

上方与晋人张华《博物志》中所载相同。简言之,就是将守宫(即壁虎,蜥蛎的一种)放置在一个新瓮中,再放入一些朱红色的丹砂让守宫吃食,它的身子就会变成红色。等到守宫死了,将其枯燥后研磨成药粉。运用的办法就是:将所制成的药粉,涂在处女手臂上、或其它部位,一旦处女有了性行为,颜色鲜明的“守宫砂”立刻会退色。

不管是古代小说中还是宫廷内,采用守宫砂这一办法检查处女贞操。听说,历代帝王都是用这一招来对付他对付不来的后宫三千粉黛。另外,宋代陈希夷《房术玄机中萃》中载有另一种与守宫砂作用相同的药方。名曰:“秦始皇识蠙妃操守方”。成份为蜜陀僧、干胭脂、加朱砂,三种药材等份。混在一同研成细末,再加上蝙幅血。涂在处女身上后,效果也是假如有性行为,颜色立刻会褪去。

(六)、验血滴

古代中国还用验血的办法来监定少女有没有过性经历。

清人采衡子《虫鸣漫录》中载道:“某家女偶与邻少聚语,族伯遇之。伯训以男女有别应自避嫌。次日,偕伯母晨妆,对镜故插酒庛令指破,滴血水中,凝如珠,佯诧曰:血入水不散何也。伯母曰:汝女身,应如是。女笑之,盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还置信“处女之血,滴入水中不散,而凝如珠”。

(七)、喷嚏风

此法首锨朗之性站在火盆前面,当然是没有穿内裤。然后将熄灭的纸及烟吹向女性的鼻子。那么,此时女性因受了刺激会打喷嚏,假如下腹部所喷出的风,可以卷起火盆里中的灰,使它飞散的话,那就不是处女;假如风只是十分的微小,那么就是处女。

(八)、马蹄土

民初汪翰 《秘术海》 奇术妙方门:“试妇女之贞淫,取向东行马蹄土,密藏于其衣领,如有外情,则自露于言语之间,否则不应 ”。但是,这个办法古人行之能否有验,恁谁也不知。但它还是有缺陷的。由于对今人而言,都是住在都市,既看不到泥土,更看不到马,更要上那里去找“向东行马蹄土”呢?

熟知了中国古代的鉴别处女的办法,那古代外国又是怎样样来鉴别女性能否失贞,然后又怎样样来避免女人偷情出轨呢?下面将向大家引见 外国西洋处女、贞淫辨识6种办法:

(一)、贞操带

贞操带的来源众口一词。有人说是十字军东征时,从阿拉伯后宫带回仿制,有人说是威尼斯、加尔加摩商人由于长期在外,为了避免妻女不贞而创造的。贞操带是基督教禁欲信条、市民财富私有、这两种观念巧妙分离下的产物。

贞操带关于那些信守禁欲信条、和市民财富私有准绳的人来说,妻子的生殖器和属于他的钱没有两样,只能由本人运用,不能为别人所占有。因而为了保险起见,就必需将妻子的生殖器锁起来.就好像必需将金钱锁起来一样。贞操带又称作“柏尔加摩锁、威尼斯带、维也纳带、佛罗伦萨带”。流行于十四世纪的欧洲。有的是用铁制成的,有的则是用金、银崁上宝石打造。

简单的说,贞操带就是用金属制成的兜挡布。将腰、股以下锁在金属格子里,重要部位配置倒钩和利齿,让其它的男人无法轻越雷池。前面只留一个细长的小缝(小便用),后面有个圆长小洞(大便用)。在金属格子内侧用天鹅绒布作衬里,使金属格子不易开启,并配了锁匙交由丈夫保管。多疑的丈夫上锁后随身携带,就能够放心的出远门。回来后只需检查锁上的封条即可。

古人为了纺织女人偷情,用贞操带锁住女人的下体 事实上,中古世纪的贞操带对妇女的“贞操”并无多大的维护作用。从史料记载的状况来看,中古世纪的普通人,关于性爱是相当纵容、自在的。而且独守空闺的妻子是不会甘于如此雌伏。欧洲中古世纪的讽世画就曾呈现过让渡钥匙的传统题材,丈夫前脚刚出门,妻子就已将副锁匙丢给了情人。 而一些风流的男人为了寻求刺激,更不择手腕地去获取钥匙权,在后来也闹出过很多“让渡钥匙”之类的笑话。贞操带的运用传播甚广,直至本世纪30年代在西方还有余波。依据记载,一九三0年代时,男用和女用的贞操带仍在外科器材目录里呈现。但主要目地是用来避免手淫。十九世纪中叶苏格兰医生穆谛还曾设计一种用软橡皮做的贞操带,穆谛还说:苏格兰妇女最少有一半用人工阳具自慰过。当时,这种行为在道德上是不被允许的。创造新式的贞操带竟是要本人守贞。可是二十世纪末的性医生却反过来鼓舞自慰,以为能够纾解性压力,两者大异其趣。

(二)、贞操锁

古代的韩国,是在少女的阴部装置一个金属圈。钥匙由母亲保管到女孩出嫁再交给女婿。这种金属圈即称作“贞操锁”。

(三)、真实之口

“处女或非处女”——关于这个鉴别法,男性都极感兴味,不只在中国唯然,在古罗马时期,以至有区分是不是处女的神像。这个称为“真实之口”的石像(电影罗马假期中就有这幕戏)只需是非处女对女性把手伸到它的口中,它就会把嘴巴闭起来,咬断该名女性的手。实践上,石像是不会把嘴巴闭起来的,所比以,无论那一种女性,只需把手放入石像的口中,都会得到“处女”的证明。假设想洗清不声誉的罪名,这种说法是最好的鉴别法。

(四)、阴部逢合、割礼

日本古代有种严酷的刑罚是将女性的阴部逢合。男性也有采用这种刑罚的,这是为了避免女性红杏出墙、或让男性无法享用鱼水之欢。

古代的阿拉伯、埃及、东非等伊斯兰教教徒,也曾经盛行所谓女子割礼。这是将八岁到十二、岁三岁的女孩子的阴蒂割除。

割礼的目地不只是为了卫生问题,当然也是为了避免淫荡。女子割礼的方式有很多种,有的部族是用针穿过阴蒂,然后用线去拉紧,有的则是用剃刀或玻璃碎片去割除。至于阴唇,有的是用手由根部扯断。这种痛苦,普通人绝对很难想象。通常他们先用冷水去冷却伤口,再用牛奶清洗。而且在伤口愈合以前,必需本人睡在另外一个其它中央。古代的阿拉伯、埃及、东非等伊斯兰教教徒盛行女子割礼,将八岁到十二、岁三岁的女孩子的阴蒂割除

关于这种女子割礼,有人说是由于男性的妒忌心所产生。但是,这反而常会形成男性的自我伤害,由于敏感的女性外性器被根除后,只能寻求阴道内部的快感,如此一来,她们只好请求“既硬且大”的东西。即便是自信心十足的伊斯兰教教徒,性欲还是一样的。因而,就算是割除了阴蒂或小阴唇,照旧无法处理问题。这种的女子割礼,反而让女性去学会了一种让阴道紧缩的技术,高级娼妓便运用这种技巧,以赢得男性的欢心。

(五)、画的贞操带

西洋盛行贞操带的想法,在古代的日本、韩国也都有之,日本的设想比西方更为有趣 ─ 是用画的贞操带。这是在女孩子的肚子画上图或写上字,一旦图或字被抹掉了,即表示不贞。

关于这种贞操带,有二、三则笑话:一位丈夫在出远门时,由于担忧妻子不守妇道,便在妻子的肚子上写了一个“马”字。当丈夫回来会,发现“马”字比本人以前所写的粗大,即怒喜洋洋的责骂妻子,妻子却答复道:马每天喝豆桨,当然会变肥。另一个人是在妻子的肚子上面画了一幅钓鱼图。后来,垂钓者摔到了对岸。妻子的答复是:这边钓不到鱼,当然要到对面去。有一个善妒的丈夫,出门之前在妻子的左右大腿内侧,各画了一个卫兵,回来之后,觉察卫兵两人居然对调了,妻子的答复是:站累了,也该换换班呀。

(六)、圣经中辨贞淫法

圣经中也有疑妻行淫辨识法。送妻到祭师那里,带大麦面做供物,不可浇油加乳香,作素祭。然后妇女赌咒,由祭师作法,然后喝下苦水。听说,不贞的妇女会肚腹澎胀,两脚消瘦。(圣经.旧约.民数记.第五章)

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